发布日期：2025-05-10 15:56 点击次数：126
曲艺发展趋势不雅察：深度和会生计场景握续洞开期间光华
作家：刘红英（中国文联曲艺艺术中心教化培训处助理商酌员）
来自民间的曲艺历史悠久，品种稠密，格调互异，在东谈主们的文化生计中必不行少，并深深融入城市肌理与乡村血脉，体现着当地大众的性格爱好、内在气质和生计情性。然则，跟着现代化程度的加速与东谈主们文化生计格局的种种化，它一度淡出了东谈主们视线。近些年来，当作中华优秀传统文化蹙迫构成部分的曲艺与大师以前生计场景深度和会，并得回延绵持续的渴望与活力，洞开出新的期间光华。
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苏州市一处评弹茶室中，正在上演苏州评弹版《声声慢》。新华社发
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《坠好意思江山》MV贵府图片
1、文旅和会，让曲艺呈现活跃高潮态势
“到天津听相声，到东北看二东谈主转，到江南听评弹，不算白来一场”，具有较高辨识度的曲艺献技成为越来越多东谈主旅行打卡的必选项。通过城乡旅游演艺、互动体验、传媒实行等，曲艺在促进处所浮滥升级、打造城市品牌、助力乡村振兴、留下文化追念的同期，也在融入期间、融入社会、融入生计。
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城市中，曲艺的演艺空间握住拓展，东谈主群较为密集的中枢居住区、热点商圈、旅游景区、电影院、邮轮大巴、民宿酒店，以及历史文化街区、老厂房、古建造等，皆成为曲艺与东谈主们生计深度和会的新场景。如北京报国寺在明末清初时期曾是城中最有名的书市，是文东谈主文士的雅聚之地。本年3月，报国寺重启古古书市，东谈主们不仅不错在这里念书、买书、晒书，还不错到寺内“听工厂”现场听主题评书，在《三国小说》《水浒》《隋唐》《封神小说》等长篇书规画演播中丰富文化生计。在天津，40余家相声小戏院辞别在三街六市的谦祥益文苑、闻东谈主茶室、西岸相声会馆等场所中，随地不错不雅赏到的曲艺节目，展现出天津东谈主特有的幽默乐不雅轩敞，也使无数搭客别有洞天。
在乡村，当作农耕文化代表的诸多曲种在农文旅和会、周转乡土文化资源等各项策略撑握下，融入大祖传统节日活动、民俗信仰、以前文化文娱的方方面面。以江苏宿迁市宿城区为例，依托新期间闲雅推行所、乡村大舞台、广场、公园、村居详尽奇迹中心、农村集市等，建成固定乡村书场50余个，下辖各州里皆组建了1支以上具有一定影响力和代表性的性情曲艺队，握续开展“周末书场”“琴饱读村村行”等惠民献技。在山西宗子县，活跃着近30支民间曲艺队，在村乡庙会、婚丧嫁娶、生辰朔月、开业典礼等场合皆不错看到他们的身影，深得匹夫谨防。数据显现，这些民间曲艺队每年的献技场次不下160场，最多时能达240场，劳作的献技也给他们带来了可不雅的经济收入。
2、现代格局让老腔老调唱出新声
迷水商城台上，一方桌、一折扇、一醒木、一手绢，评话东谈主一清嗓，精彩故事便轮替登场。自2020年起于今，在具有650余年历史的重庆通远门城墙古迹公园，每周六的“城墙故事会”已风雨无阻献技了近200场，不仅眩惑着当地市民每周相约而来，以致还有搭客周末坐火车赶到重庆“追更”听书，展示出评书艺术远大的生命力。重迭活活的曲艺并非老腔老调的原貌重现，而是通过融入新元素，与现代生计蚁荟萃，从头相宜当下东谈主们的审好意思需求。
伴跟着演艺空间的握住拓展，曲艺也在以新的献技格局呈当今不雅众眼前。由于献技神志是露天广场，“城墙故事会”常驻嘉宾、重庆市曲艺团后生评书艺术家袁国虎编削密闭书场、戏院献技格局，增强舞台赞成和饰演幅度，通过更为夸张的肢体谈话和颜料眩惑不雅众贯注力，增多了饰演的动态性和不雅赏性。此外，他还借用流行的脚本杀模式，迷幻烟昏睡货到付款增多与不雅众的互动，与不雅众共同完成耳闻目睹的经典传统作品，擢升不雅众的参与感和千里浸感。
使不雅众从“古书”中得回“新知”，是评书艺术与当下东谈主们产生共识的蹙迫原因。在北京报国寺的“听工厂”，演员们固然说的大多是“古书”，却通过现代的想维格局进行演绎，使传统艺术与现代社会相畅通。比如，在评书《杨家将》中的“潘杨案”中，评书演员赵亮就在查经历史贵府的基础上，加入了我方的创作和和会，以现代的端正理念评说审案经由，使不雅众在感受评书艺术谈话好意思的经由中产生新想考。
迷水商城通过跨艺术门类的和会改进，为底蕴深厚的曲艺注入期间感，拉近传统与现代的距离，为曲艺传承和发展迷惑了全新阶梯。由河南坠子饰演艺术家牛青兰，坠胡演奏家、省级非遗代表性传承东谈主杨庆林与摇滚流行乐手共同打造的MV“坠好意思三部曲”《坠好意思的月亮》《坠好意思江山》《坠好意思东谈主间》，既保留了河南坠子的古典韵味，同期融入现代摇滚乐元素，创造出特有的音乐格调，不仅让更多年青东谈主了解到河南坠子，还让更多东谈主对将中国传统文化元素与现代音乐格调蚁荟萃的国潮音乐产生了浓厚意思意思。其中，“月亮”骨干结构袭取河南坠子《杨宗保点兵》的小口儿唱音调，逐字逐句，节律明快，与电吉他、贝斯等融合毫无违和感；“江山”中，欺诈河南坠子直率低千里的男声唱腔，配以中国传统大饱读，营造出恢宏阵容；“东谈主间”则更隆起河南坠子的柔好意思，加入唢呐强化东谈主间烟火、祥瑞喜乐。正如牛青兰所说，“咱们用现代格局掀开了河南坠子，却不失其传统的韵味，走进了现代不雅众的生计”。
迷水商城迷水商城3、网罗赏曲艺、学才艺成为腾达计潮水
迷水商城本年2月，某国内头部短视频平台公布数据显现：2023年全年，该平台演艺类直播总场次达7143万场，同比增长47%。数字化海潮推动下，东谈主们战争和体验艺术的格局也在发生深切变革，全媒体期间下的曲艺破损时空收尾，有了更广博的传播神志。相配是在后生东谈主的以前生计中，网罗赏曲艺、学才艺成为新潮水。
迷水商城迷水商城直播间成为曲艺的第二舞台，“演艺+直播”使更多曲艺艺术、演员被不雅众看到。包含曲艺在内的传统文化类献技依靠改进的体式眩惑来更多不雅众。如原版是朔方话的古风歌曲《声声慢》以弹词或粤曲唱法火爆网罗，不仅有普遍辩驳在直播间点播该曲，还带动了弹词等曲种的线下献技市集。除了评弹、相声、粤曲、南音和二东谈主转等寰宇闻明的大曲种，如三棒饱读、苏北大饱读、饱读盆歌、莲花落等处所小曲种及肖永昌、张相成、牛崇祥、肖伍、王金龙等一批乡村“守艺东谈主”也通过网罗被看见、被了解、被详情，对曲种发展传承产生积极道理。
网罗平台成为曲艺工夫、常识互动传播新空间。在直播中，演员胜利面临不雅众，通过辩驳、弹幕等体式第一时候了解不雅众爱好和需求，生动调养献技。一些后生评弹演员在直播时，一部分时候演唱《白蛇传》《珍珠塔》等传统曲目，一部分时候则依据不雅众的互动实质，演唱一些“评弹味”的流行歌曲。这种互动格局眩惑了普遍蓝本不了解评弹艺术的东谈主走进直播间，迟缓产买卖思意思启动赏玩传统曲目，成为踏实的评弹不雅众。一些演员则对曲艺直播实质进行联想，在饰演除外共享关系曲种的艺术赏析、发展历史以及真义典故，这些由直播生成的短视频也成为曲艺艺术普及的蹙迫载体。
曲艺植根于民间，不少曲种原来等于大众自我文娱的消遣格局，体式方便，与大众有着密切的血肉筹办。跟着袒护城乡的大众文化奇迹体系的完善和非遗保护责任的鼓吹，曲艺在群众文艺活动中再次出现干豫表象，稠密爱好者也成为曲艺的共建者。
曲艺是艺术，更是生计本人。曲艺融入生计，也就着实活在了当下。
《光明日报》（2024年07月17日16版）
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